用來滿足人類精神需要的精神商品其價值來源不僅來在于物質成本，還來自于其所包含的非物質屬性，茅臺酒作為典型的精神商品，其價值是二元性的，一瓶茅臺酒中既包含了形而下的物質品質，又包含了形而上的精神、文化屬性，其中物質品質是基礎和本質，精神、文化屬性是靈魂。消費者消費茅臺酒，認可的不僅僅是茅臺的物質屬性，還有茅臺酒中非物質的社會屬性、情感屬性和精神、文化屬性。這種非物質文化屬性上的優勢和獨特性，構成了茅臺酒的核心價值，使得茅臺酒成為最高尊重與最大誠意的代名詞。
基于茅臺獨特的非物質精神屬性和社會屬性，在解讀“茅臺現象”時，需要跳出傳統經濟學原理的束縛，建立一種全新的經濟學理論，才能合理解釋茅臺長期、自由的“提價權”問題。
茅臺精神經濟學
人類的需求分為精神需求和物質需求，而這兩種需求背后的經濟規律是完全不同的，因此“茅臺現象”背后存在一種全新的經濟學理論，與茅臺非物質的精神屬性相對應，這種經濟學理論即為“精神經濟學”，是對人類所有的精神需求經濟規律的概括和總結。
精神經濟學解決的是人類需求經濟規律的總結，現存的經濟理論是對人類物質性需求經濟規律的總結和概括，這兩者的關系就好比量子力學同牛頓力學的關系。量子力學被發現之前，牛頓力學被認為是對所有物理現象都有效的基礎理論，但是后來人們發現牛頓力學對微觀和高速運動中的物體是無效的，于是量子力學隨之產生，并開辟了人類物理學發展的新空間。
傳統經濟學理論無法解讀的“茅臺現象”與“提價權”問題，傳統經濟學只是對物質商品生產和交換有效的經濟理論，精神經濟學才是對精神商品的市場和交換有效的經濟學理論。精神經濟學是全面、正確解讀茅臺的經濟理論。目前，茅臺已經發展成為全球最大的酒類企業，在這樣的規模之下，茅臺的一舉一動都將牽扯著巨大的利益和不確定性，因此更加需要強化理論研究，強化深層次的發展邏輯研究，用正確的經濟學理論去指導茅臺創造更卓越的品牌價值。
因為，“我相信精神經濟學可以作為茅臺價值創造的理論來源”，董寶珍說，“同時我還要將精神經濟學轉變為一種社會參與的顯性學說，用來解讀更多具有二元價值屬性的產品”，讓精神經濟學逐步得到社會的關注與接受。
顛覆傳統，大膽革新，董寶珍的精神經濟學是對“茅臺現象”的顛覆性解讀，而這一理論的提出將會在經濟領域激起怎樣的浪花，需要我們拭目以待!
