只想要南宋的吹角連營 卻得了千古的詩酒功名

“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”，辛棄疾無疑是少數(shù)能擔得起這種贊譽的人。年少起義、奔襲千里取叛將人頭，一掃南宋疲態(tài);起起落落間著得萬字平戎策和千古豪放詞，稼軒真正是上馬征戰(zhàn)沙場、下馬詞賦人生的文武全才。

辛棄疾深愛南宋的山河，同樣也愛酒，根據(jù)鄧廣銘先生的《稼軒詞編年箋注》，辛詞共六百二十九首。其中涉酒詞三百五十三首，占其詞作總數(shù)的六成左右。其中僅“酒”字就出現(xiàn)了一百八十二處，詞題中還有二十余處，另外“醉”字出現(xiàn)了一百四十一處，其它與飲宴相涉的“飲”、“杯”等字亦有多次出現(xiàn)。皆云陶潛詩中篇篇有酒，那么，若言稼軒詞中篇篇有酒也不為過。

“身世酒杯中，萬事皆空。”酒是稼軒的樂土，飲之忘憂;“午醉醒時，松窗竹戶，萬千瀟灑。”酒是稼軒的詩國，飲之飄逸;“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”酒是稼軒的家園，飲之夢圓。

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我飲不須勸，正怕酒尊空

燕趙自古多慷慨悲歌之士，齊魯大地的豪飲和豪放同樣聲名遠播的。辛棄疾這位山東大漢，身量高大，酒量也同樣驚人，一生使酒任俠，嗜酒好飲，狂放不羈。稼軒飲酒，無需佐以歌舞琴瑟，也不必好友相勸，酒到杯干，只怕無酒可飲。

正因為十分好酒，稼軒到了晚年，嗜酒而生疾，竟連筆都拿不穩(wěn)了，因而不得不戒酒。因為這段際遇，也為后世留下了許多珍貴的戒酒詞，詞中有詞人戒酒的決心、掙扎，以及一絲愛酒之人的孩子氣。稼軒的經(jīng)歷告誡著后人：酒雖好，若豪飲無度，也是有害而無益。

萬事一杯酒，長嘆復(fù)長歌

辛棄疾酒詞的大量出現(xiàn)絕非偶然，詞人空懷一腔報國赤誠，但是壯志難酬，才能無處展現(xiàn)。精心寫就的《美芹十論》、《九議》呈上后如石沉大海，故鄉(xiāng)如若焦土，“佛貍祠下”已經(jīng)“一片神鴉社鼓”，耗盡心血寫著的“萬字平戎策”竟比不上“東家種樹書”。一切理想都變得荒蕪與慘淡，詞人轉(zhuǎn)而投向酒鄉(xiāng)，喝一杯消愁的酒，似乎也是良策。

承平時期，酒是“被詞情掇送，伴富貴閑愁”的詞酒風流;變革時代，酒又呈現(xiàn)出“浮沉人間，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處”優(yōu)游的情態(tài)。而當了無希望的時候，酒的妙處，就在于它愿意給與需要的人一方歸處，無論長歌當哭，還是以壯俠氣。

醉里不知誰是我，非月非云非鶴

辛棄疾是愛酒之人，也是一位常醉之人。辛棄疾寫起自己的醉態(tài)，可謂傳神之至。

醉里且貪歡笑，要愁哪得功夫，近來始覺古人書，信著全無是處。

昨夜松邊醉倒，問松我醉何如，只疑松動要來扶，以手推松曰去。

醉耶?醒耶?是醒中之醉?還是醉中之醒?任憑人們猜想去罷。

詞人悠游在醉與醒之間，既有醉時的憨態(tài)可掬，又有對現(xiàn)實的短暫回避，似夢似醒間，恍然頓悟，何必在乎后人言說或是旁人揣度，得醉且醉，何必強求許多，這大抵就是酒的治愈，也是世人無法與酒割舍的緣由吧。

從古到今，詩酒是不分家的，有詩無酒終無趣，有酒無詩不風流，在詩酒相諧的問題上，詩勝于酒者近乎儒雅，酒勝于詩者近乎粗蠻，唯獨稼軒不僅做到了詩酒和諧，更超越了詩酒，多出了許多英風俠氣和瀟灑風流。

在一腔熱血的激勵之下活出自己，喝自己的酒，寫自己的詞，從容應(yīng)對，出入之間，雖然時有不如意，卻也精彩絕倫，這就是無與倫比的辛棄疾。